Auteur/autrice : Angele Paoli

Ph. D.R. Angèle Paoli

CANARI (Haute-Corse)

    Canari, « mon village » du Cap Corse (l’antique Kanelate polis, que l’on retrouve sur la carte de Ptolémée), est une commune de quelque 300 habitants et plus (l’hiver évidemment !) qui s’étend sur une superficie d’environ 17 km². S’y jouxtent de nombreux hameaux (dont certains comme Linaghje ou Salge sont à ce jour à l’abandon et/ou en ruines). En bord de mer, deux marines : Scala et Canelle (pour ses roseaux et « parce que son corps est bronzé »).

    De bas en haut du village, j’égrène le chapelet des hameaux toujours vivants : Abru, Marinca/Mercacce, Chine, Vignale, Piève, Piazza, Longa, Olmi, Pinzuta, Solaru Supranu et Suttanu, Imiza.

• Abru qui sent bon la cédratine (le cédrat y était abondamment cultivé, à partir de la Punta Bianca, avant que survienne la crise de 1908).
• Marinca, la huppée « branchée », avec ses écologistes et ses « ruelles »… de nouveaux philosophes. Elle est scindée en deux par la départementale qui fait le tour du Cap. Comme au théâtre, il y a des loges : un « Côté mer » (Marinca) et un « Côté montagne » (Mercacce et son église San Tomasu).
• Chine : le « vieux village », blotti autour de la chapelle San Ghjuvanni Battista.
• Vignale (« le petit vignoble  » et « mon cher Petit Liré ») renferme la chapelle Santa Maria Annunziata, ouverte une fois l’an (comme me le rappelle ma mère) pour la fête de l’Annonciation. La vigne était autrefois une des ressources principales de la commune.
• Piève : le centre du village. Il abrite la place du Campanile, la chapelle piévane Santa Maria Assunta (fin XIe-début du XIIe siècle), l’église paroissiale San Francescu (XVIe siècle), près de l’ancien couvent entièrement restauré (et inauguré en 2003 pour son Concours international de chant lyrique, ses gîtes ruraux « I Fioretti » et U Cunservatoriu di u vestitu corsu) …ainsi que la mairie, la poste, le centre culturel et aussi… la confrérie Santa Cruce.
• Piazza : à l’ouest du hameau se dresse le château construit à l’emplacement même de l’ancien château des Cenci, rasé par les troupes génoises (Andrea Doria) en 1554.
• Longa : on peut encore y apercevoir les fondations d’une tour médiévale aujourd’hui disparue.
• Olmi : situé à 250 m au nord-est de Longa. Le lendemain du 15 août y est marqué par la distribution de petits pains dans la chapelle San Roccu.
• Pinzuta : qui a sa fontaine, datée de 1560. Jadis une tour carrée veillait sur le hameau et sur la chapelle San Pietru.
• Solaru, la gémelle, formée de deux hameaux : Solaru Suttanu et Solaru Supranu. L’ancienne chapelle San Ghjuvanni s’en est allée.
• Imiza : ce hameau-perchoir de bergers, situé à environ 450 m d’altitude, offre une vue panoramique vertigineuse sur le Golfe de Saint-Florent, les Agriates et L’Ile-Rousse. Presque désert, mais l’ancienne chapelle Santa Caterina a été restaurée en 1975.

Marines :
• Canelle : Une tour à feu, dont il ne subsiste aujourd’hui que l’embase, surplombait fièrement la marine. Ce site a probablement été occupé dès l’époque romaine.
• Scala : porticellu autrefois très actif, aujourd’hui marine pittoresque très colorée, composée de nombreux cabanons.

Angèle Paoli/Terres de femmes

Ph. angèlepaoli PALADINS D’AUTOMNE Ciel  insaisi d’automne cœur        brisé les murailles déclinent leur        solitude nue aux fenêtres sans tain              en quête de futaie les arbres paladins                sont silhouettes mortes             dans la nue hautes membrures        crénelées derniers remparts    d’oubli des amours           noires                      outragées Angèle Paoli D.R. Texte angèlepaoli Ph. angèlepaoli retraitée numériquement par G.AdC

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EXTRAIT

    Gjorg se souvint du châtiment appliqué quelques années avant dans son village lors d’une violation de la bessa*. Le meurtrier avait été fusillé par tous les hommes du village réunis et déclaré indigne d’être vengé, puis sans tenir compte du fait que ses habitants n’étaient pas coupables, la maison où l’hôte avait été tué en violation de la bessa avait été brûlée. Le maître de maison lui-même était le premier à y jeter des brandons et à la démolir à coups de hache, en criant « Puissé-je me laver de mes fautes envers le village et la bannière. » Derrière lui, munis eux aussi de brandons et de haches, venaient tous les hommes du village. Après quoi, pendant des années, tout objet ne devait être tendu au maître de maison que de la main gauche et par-dessus la jambe, pour lui rappeler qu’il devait reprendre le sang de son hôte. Car il était bien établi que l’on pouvait faire remise du sang de son père, de son frère et même de son enfant, mais jamais de celui de son hôte.
    Qui sait quelle déloyauté a été commise dans cette maison, se dit-il, en poussant du pied deux ou trois pierres. Elles émirent un bruit sourd. Il regarda tout autour pour voir s’il y avait d’autres maisons, mais ne vit qu’une ruine, à quelque vingt pas. Qu’est-ce donc ? se dit-il. Machinalement, il s’élança vers ces décombres, en fit le tour et remarqua la même chose aux quatre coins. Les pierres de fondations avaient été arrachées. Est-il possible que tout un village ait été châtié ? se demanda-t-il. Mais lorsqu’il rencontra un peu plus loin une autre ruine, il se convainquit qu’il devait en être ainsi. Il avait entendu parler, quelques années auparavant, d’un village lointain qui avait violé la bessa et avait été puni par la Bannière. Un intermédiaire avait été tué au cours d’une querelle de limites entre deux villages. La bannière chargea de la reprise de son sang le village où il avait été tué. Le village ayant eu l’inconscience de ne pas reprendre le sang, il fut décidé de le détruire.
     Gjorg erra longtemps d’un pas léger, comme une ombre, d’une ruine à l’autre. Qui donc était l’homme qui avait entraîné dans sa mort un village entier ? La surdité des ruines était atroce. Un oiseau, dont Gjorg savait qu’il ne criait que la nuit, faisait « or », « or », et lui-même, se souvenant qu’il ne lui restait pas beaucoup de temps pour atteindre la kulla, chercha des yeux la grand-route. Le cri de l’oiseau perça encore le silence, très loin cette fois-ci, alors que Gjorg se redemandait qui pouvait bien être l’homme qui avait été trahi dans ce malheureux village. « Or-or ! » fut la réponse, qui résonna à son oreille un peu comme son nom « Gjorg-Gjorg ».Il sourit en se disant : « Voilà que tu entends des voix », et se dirigea vers la route.

Ismaïl Kadaré, Avril brisé [1978], Éditions Fayard, 1982 ; Le Livre de Poche biblio, 1989, pp. 42-43. Traduit de l’albanais par Jusuf Vrioni.

* Note d’AP : la bessa = la « parole donnée », « la parole d’honneur ».

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