Étiquette : jerome Rothenberg

Jerome Rothenberg | Conversations en maya

« Poésie d’un jour

CONVERSATIONS EN MAYA

Je vais t’apporter quelque chose,
j’ai envie de parler le maya comme ceci.
Quand j’aurai fini, je traduirai en espagnol
et en anglais.
Pour faire tout cela, tu dois écrire chaque vers sur le papier,
exactement comme je suis en train de te le dire.
Je vais parler avec toi de choses qui sont grandes.
Je vais parler avec toi de choses qui sont petites.
Il y a des choses étranges ;
il y a des choses normales.
Peut-être est-il possible de mettre une petite histoire sur le papier comme ceci,
voilà qui est bien.
Ou s’il n’est pas possible d’extraire une petite histoire, voilà qui est bien aussi.
Ainsi en sera-t-il.
Peut-être devras-tu écrire vingt pages pour une seule chose ;
il te faudra le faire.
Et de même, si tu dois écrire une seule page sur quelque chose,
je te l’apporterai aussi.
Je veux t’apporter beaucoup de choses en maya.
J’ai envie de voir comment sortent les mots.
J’ai envie d’apprendre comment fonctionnent les mots.
J’ai envie de comprendre comment on les envoie partout dans le monde.

Jerome Rothenberg, Secouer la citrouille, poésies traditionnelles des Indiens d’Amérique du Nord (Shaking the Pumpkin, Traditional Poetry of the Indian North Americas, première édition en 1972 par Doubleday Anchor. Réédition en 2014 par SHP Archive Editions), Presses Universitaires de Rouen et du Havre (PURH), Collection « To », 2015, page 188. Traduit de l’anglais (États-Unis) par Anne Talvaz, avec la collaboration de Christophe Lamiot Enos.

JEROME ROTHENBERG

Source

■ Jerome Rothenberg
sur Terres de femmes ▼

→ Ancestral scenes (IV)
→ Poèmes des carnets du castor
→ Visées : Kunapipi

■ Voir aussi ▼

→ (sur le site des Presses universitaires de Rouen et du Havre) la fiche de l’éditeur sur Secouer la citrouille
→ (sur lelitteraire.com) Jerome Rothenberg, Journal seneca & Secouer la citrouille, par Jean-Paul Gavard-Perret
→ (sur Poetry Foundation) une bio-bibliographie (en anglais) de Jerome Rothenberg

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février 24, 2016

Jerome Rothenberg | Poèmes des carnets du castor

« Poésie d’un jour

POÈMES DES CARNETS DU CASTOR

LE DIEU

vieux castor homme —

ce grand
transformateur

LES TUEURS

langues noires de mouton —
jadis mangeaient les hommes

L’HABITATION

six poteaux —
une maison —
en forme de fourneau —
faite de terre grasse —
d’herbes et de branches

LE FESTIN

le chaudron se dilatait —
il ne pouvait pas —
tout manger

LE CANNIBALE

ce castor a tué —
deux castors

LE LEURRE

de la viande de mouton entre —
ses jambes —
s’assit et attendit

LE PLAN

les pattes étaient des mains —
les pieds étaient des rames —
les queues étaient des truelles —
les dents étaient des haches

LA FUITE

enduisit de sang —
ses raquettes

LE CHANT

« notre mère —
« vent et pluie —
« à midi —
« les jambes d’un homme

« notre père —
« vent et grêle —
« la nuit —
« le buste d’une femme

LE MONDE

baies sous —
l’eau —
roses dans l’huile

LE SIGNE

une tête de loutre

LE FESTIN

nénuphars —
champignons —
pommes de terre —

LA MORT

prit la mère —
en paix — les fils
peu après

LA FIN

comme des peaux de castor —
étalées sur la glace

Jerome Rothenberg, « 1/Castors », Journal seneca, Éditions José Corti, Série américaine, 2015, pp. 29-30-31-32. Traduit par Didier Pemerle.

JEROME ROTHENBERG

Source

■ Jerome Rothenberg
sur Terres de femmes ▼

→ Ancestral scenes (IV)
→ Conversations en maya (extrait de Secouer la citrouille)
→ Visées : Kunapipi

■ Voir | écouter aussi ▼

→ (sur remue.net) une lecture de Journal seneca par Sereine Berlottier
→ (sur Poems and Poetics) d’autres poèmes extraits de Journal seneca de Jerome Rothenberg
→ (sur Poetry Foundation) une bio-bibliographie (en anglais) de Jerome Rothenberg
→ (sur le site des éditions Corti) la page de l’éditeur sur Journal seneca de Jerome Rothenberg
→ (sur Pennsound [University of Pennsylvania]) de nombreux poèmes dits par Jerome Rothenberg

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novembre 10, 2015

Jerome Rothenberg | Ancestral scenes (IV)

« Poésie d’un jour »

ANCESTRAL SCENES (IV)

young boy standing on
a table
from his clothes hang
watches jewelry
saffron-lidded eyes of his old grandfather
stare into his
between them start
processions of
pale jewish angels
throwing coins
that roll against the icing
of a cake
into which dough is traced
words of power
the picture of a fish
& many small holes
punched
into the surface
“therefore they called this cake a sieve”

SCÈNES ANCESTRALES (IV)

petit garçon debout sur
une table
de ses vêtements pendent
des montres des bijoux
les yeux paupières safran de son vieux grand-père
fixent les siens
entre les deux passent
des processions de
pâles anges juifs
lançant des pièces
qui roulent contre le glaçage
d’un gâteau
dans lequel la pâte a sa trace
mots de pouvoir
l’image d’un poisson
& beaucoup de petits trous
poinçonnés
dans la surface
« voilà pourquoi ils appelaient ce gâteau un tamis »

Jerome Rothenberg, Pologne/1931 [Poland/1931, New Directions, New York, 1974], édition bilingue, Éditions Caractères, Collection Planètes, 2012, pp. 110-111. Traduit de l’anglais par Jean Portante et Zoë Skoulding.

JEROME ROTHENBERG

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■ Jerome Rothenberg
sur Terres de femmes ▼

→ Conversations en maya (extrait de Secouer la citrouille)
→ Poèmes des carnets du castor
→ Visées : Kunapipi

■ Voir aussi ▼

→ (sur Poetry Foundation) une bio-bibliographie (en anglais) de Jerome Rothenberg

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septembre 11, 2014

Visées : Kunapipi

« Poésie d’un jour »

Source

VISÉES : KUNAPIPI

1         L’odeur musquée de son
           vagin aux parois rouges
           incite au coït

2         Sa peau douce comme de la fourrure

3         D’abord elle est timide, mais très vite ils rient tous deux

4        Riant-tous-deux
           Clitoris
           Parois-douces-du-vagin

5         ôtant son pagne
           écartant
           ses cuisses
           s’étendant entre elles &
           y allant

6        Et copulant pour faire un enfant

7        Feu                       Feu
           Flamme              Cendres

8        les brindilles
           prennent feu
           les étincelles
           s’envolent

9        Miction
           Testicules
           Miction

10      Pagne
           (rouge)
           Pagne
           (blanc)
           Pagne
           (noir)

[2^ème série]

1         « pénis »           incision             incision
           pénis                   pénis                  semence

2        Semence blanche comme la brume

3        le pénis dressé
           le kangourou
           agite son derrière

4        pas à pas
           (elle) s’éloigne du coït
           leur tournant le dos

5         poisson-chat nageant
           et chantant

6         bride du bouvier

7        tétons dressés de la jeune fille ―
           odeur musquée de son vagin —

8         ruisseau
            s’écoulant

           « ruisseau »

9         brume recouvrant
           la rivière

10      branches du cyprès
           fruit du cyprès
           graines du fruit

[Terre d’Arnhem, Australie]

Jerome Rothenberg, Les Techniciens du sacré (anthologie), José Corti, Collection Merveilleux n° 35, 2007, pp. 423-424-425. Version française établie par Yves di Manno.

Source : Choix et arrangements de J. R., d’après R.M. Berndt : Kunapipi : A study of an Australian Aboriginal Religious Cult (International Universities Press, 1951).

NOTE : Le terme de Kunapipi désigne un important culte de la fertilité, élaboré autour d’une « Grande Mère, dont la personnalité était tour à tour simple et duelle, et dont le pouvoir s’est transmis à ses filles, les sœurs Wauwalak ». Dans le mythe, ces deux sœurs Wauwalak quittent leur territoire après que l’aînée est tombée enceinte, ayant eu des relations incestueuses avec l’un des membres du clan. Au bord d’une mare, elle met au monde un enfant & le sang de l’accouchement attire le grand python (= Julunggul) qui vit dans cette mare […]
Plus tard, les deux sœurs seront avalées puis vomies (par le serpent) — obéissant ainsi à l’ancien cycle de mort & de résurrection, etc. […]
Concernant les chants eux-mêmes, Berndt écrit : « Comme très souvent chez les Aborigènes d’Australie, ils sont constitués de « mots clefs »… qui sont généralement compris par les récitants et les participants autochtones. Ces « mots clefs », dont le regroupement constitue un chant, sont en fait des « mots images » […]

■ Voir aussi ▼

→ (sur le site José Corti) la fiche de l’éditeur sur cette anthologie de Jerome Rothenberg
(+ extraits de presse)

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mai 4, 2008